迷信的本質(zhì)是對(duì)結(jié)果的控制感，即便這種控制是虛假的，它仍然安慰到了迷信的人們。

(相關(guān)資料圖)

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最近，新冠病毒奧密克戎變種感染人數(shù)飆升，“你陽(yáng)了嗎？”已成為大家聊天的開場(chǎng)白，今天還夸下海口“我身體這么好肯定是‘陽(yáng)敵’”的人，第二天就可能高燒，“刀片嗓”“水泥鼻”“渾身疼”。

現(xiàn)在還沒有被感染的人，戲稱自己正在“逐夢(mèng)決賽圈”，不過(guò)這些人在網(wǎng)上“嘚瑟”時(shí)，卻收到了一些意料之外的評(píng)論：“‘奧密克戎大人’，您看他！”“‘奧密克戎大人’，陰性中國(guó)人在那邊滴干活，您跟我走?！薄白鹁吹摹畩W密克戎大人’，我完全地尊敬您、愛戴您，對(duì)您抱著崇高的敬畏之心，完全臣服于您……”

這些評(píng)論看得人滿頭問(wèn)號(hào)：怎么回事，這些人燒糊涂了嗎，怎么還認(rèn)“毒”作父了？

迷信，古今中外都逃不開

看到這些迷惑評(píng)論，很難不讓人聯(lián)想到，古人在大旱之年，跪地向“龍王”“雨神”禱告的場(chǎng)景。而那些不相信這些的人，不僅得不到理解和支持，甚至還會(huì)被推去當(dāng)祭品。

當(dāng)然了，無(wú)論是自然災(zāi)害，還是病毒感染，都是相對(duì)偶然的事件，和有沒有向“龍王”“雨神”“奧密克戎大人”祈禱無(wú)關(guān)，自然不是發(fā)發(fā)評(píng)論就能控制、避免的。而人們這種相信自己能夠影響偶然事件結(jié)果的心理，就是“迷信”。

迷信心理，古今中外的人大都逃不開。即便是已積累了一定知識(shí)的大學(xué)生，不會(huì)信“要尊敬‘奧密克戎大人’”這種話，也仍然會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉、孔子、文曲星，來(lái)保佑自己通過(guò)考試。國(guó)外的宗教信仰者不認(rèn)識(shí)孔子和文曲星，但他們會(huì)把各種各樣的好事，都?xì)w因于神的祝福。

甚至，連動(dòng)物都會(huì)有“迷信”。行為心理學(xué)家斯金納在研究鴿子的行為規(guī)律時(shí)，就曾給鴿子不定期投喂食物，有的食物恰好出現(xiàn)在鴿子“舞蹈”之后，給了鴿子特異性的強(qiáng)化，于是鴿子就“誤以為”是自己的舞蹈帶來(lái)了食物，從而在每次肚子餓的時(shí)候就開始跳舞。

疫情中的迷信，怎么來(lái)的？

與鴿子迷信是希望能收獲食物類似，古人堅(jiān)持跪拜“龍王”“雨神”，也是因?yàn)樵诠虬莺罄咸煺娴臅?huì)開始下雨。那新冠疫情中，人們迷信“奧密克戎大人”，又有什么道理呢？

雖然認(rèn)“毒”作父不可取，但這種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，也許會(huì)有一些歪打正著。奧密克戎的傳播性強(qiáng)，又有潛伏期，所以那些嘚瑟、不認(rèn)真做防護(hù)的人，其實(shí)可能已經(jīng)被感染了而不自知。癥狀顯現(xiàn)之后，他們也不會(huì)意識(shí)到自己是因?yàn)槭韬觯菤w因于對(duì)“奧密克戎大人”不敬了。而那些一直小心翼翼、“尊敬‘奧密克戎大人’”的人，因?yàn)榉雷o(hù)做得好或者遠(yuǎn)離人群，所以就更晚被感染，甚至到現(xiàn)在都沒被感染過(guò)。一來(lái)二去，網(wǎng)上就流傳起了“奧密克戎專治嘚瑟、嘴硬”之類的說(shuō)法，進(jìn)而演變成了對(duì)“奧密克戎大人”的迷信。

迷信一旦形成，就不容易消失。斯金納提出，間歇強(qiáng)化的強(qiáng)化力量，其實(shí)是最強(qiáng)的，以間歇強(qiáng)化形成的行為往往很難消失。所以，即便越來(lái)越多的反例證明，尊不尊敬“奧密克戎大人”與感不感染沒有必然聯(lián)系，迷信的人們?nèi)匀弧皩幙尚牌溆小薄?/p>

并且，迷信之所以能維持下去，說(shuō)明它對(duì)人還是起到了一點(diǎn)作用的。以往的許多研究都表明，越是不確定的情境、帶來(lái)壓力的情境，人們?cè)饺菀酌孕?。這是因?yàn)?，人們總是渴望控制事件的結(jié)果，這可以算得上是人類的一種基本動(dòng)機(jī)了。而迷信的本質(zhì)是對(duì)結(jié)果的控制感，即便這種控制是虛假的，它仍然安慰了迷信的人們。

如果你不迷信，不如少玩這種梗

當(dāng)然，網(wǎng)上尊重“奧密克戎大人”的評(píng)論有很多，發(fā)出這些評(píng)論的網(wǎng)友們未必都是因?yàn)槊孕牛灿幸恍┚W(wǎng)友并不相信而只是愛玩梗，想用這樣的梗來(lái)逗那些至今未感染的博主。雖然娛樂行為無(wú)可厚非，但玩尊重病毒的梗，難免會(huì)讓病痛中的人不爽，讓病逝者的家屬難過(guò)，讓對(duì)抗病毒的醫(yī)護(hù)工作者、為防控疫情作出過(guò)貢獻(xiàn)的千千萬(wàn)萬(wàn)人寒心。這樣的梗，不如不玩。

最后，無(wú)論如何，避免或延后感染的方法是做好防護(hù)，緩解癥狀的方法是遵醫(yī)囑正確服藥且好好休息，可別為了尊敬“奧密克戎大人”延誤了真正重要的治療。

殷錦繡