動詞是有方向性的，比如說回家的“回”，就已包含了我們對家的定義是一個出發(fā)點。既然是出發(fā)點，就意味著我們終究要離開。這種離開，是從小學到高中的早出晚歸；到了大學，周期的分隔線就變成了寒假與暑假；而如果大學畢業(yè)后留在異鄉(xiāng)工作，回家可能就成為一年一度。即便是如此珍稀的回家機會，在過去的3年很多年輕人都未能實現(xiàn)——吳念就是這樣一個小伙子。

短片《新年味 新啟程》劇照。

吳念是誰？在《中國青年報》出品、金典獨家支持的短片《新年味新啟程》中，我們的主人公吳念被公司領導盛贊“眼里有活、手上有招”，面對客戶侃侃而談，在職場可謂風生水起。然而獨自在外，前兩年春節(jié)都沒能回家，父母的關心和叮嚀時刻縈繞在他心頭……

這兩天在大城市的街頭，都不用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，拉著行李箱的年輕人眼見著越來越多。如果說CBD白領們往日的通勤包里裝的是“雞血”和“去路”，那行李箱里滿載的則是“松弛”和“來路”。不出意外，這個行李箱在春節(jié)假期結束后，會以更“飽滿”的姿態(tài)跟著年輕人回到大城市，里面將填實了父母滿溢出來的愛。

(資料圖片)

不知從何時起，臨近過年總會出現(xiàn)兩類討論：一類是關于對家鄉(xiāng)的思念與團圓的盼望；另一類是關于留不住的城市與回不去的家鄉(xiāng)。前者溫情脈脈，后者則有些彷徨。由此還誕生了一些段子：寫字樓里Linda、Mary、Justin將擠上火車回家，名字又變成了桂芳、翠花、建國?？墒莿e忘了，誰說翠花不惦記家里那口酸菜呢？

有部新出版的長篇小說《煙霞里》，以編年體的形式，將一個女人的成長經(jīng)歷與40年來的時代發(fā)展交織，有讀者稱其為“中國版的《悠悠歲月》”。無論70后還是80后、90后，都能在其中找到自己的共鳴角落。

書中的女主人公離開縣城、讀大學、考研、定居廣州，每一次回家過年，都變成一種警醒：故鄉(xiāng)，回不去了，但仍然要回。同樣的命題也給了故鄉(xiāng)的父母：兒女，長大了留不住了，但仍然要留。漂泊、返鄉(xiāng)，成為從70后“遺傳”到這一代年輕人的集體情結，而流變、持守，也依然是鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代性的核心經(jīng)驗。

社會發(fā)展的速度之快，讓“變”成為常態(tài)，而事實上，春節(jié)期間人口的大規(guī)模移動晚至上世紀80年代中后期才出現(xiàn)。而這一現(xiàn)象，在近年來也有了新的演繹。比如，“反向春運”，和年輕人回家過年相反，父母到子女的工作地過年。

再比如，大城市也不再是大學生畢業(yè)后唯一的工作選擇地。清華大學社會科學學院縣域治理研究中心2022年發(fā)布的《欠發(fā)達縣域數(shù)字化就業(yè)價值研究報告》顯示，數(shù)字化項目為欠發(fā)達縣域年輕人提供了高質(zhì)量就業(yè)機會，縣域形成了“引回來”“留得住”“促發(fā)展”的人才振興模式。

縣域面積約占全國面積的93%，縣域人口占全國人口的74%，包含中國大部分的農(nóng)村人口?？h城是很多年輕人夢開始的地方，如果能同時成為創(chuàng)造夢想的地方，就業(yè)、留守兒童、養(yǎng)老等很多老問題就有了新的解法。

這幾十年來的變革改變了很多東西，但依然有不變的。比如，無論正向反向，都是回家的方向，吾心安處是吾鄉(xiāng)；再比如，無論在哪兒工作，家鄉(xiāng)都是我們牽掛的地方。

作家劉亮程說過，“家鄉(xiāng)”和“故鄉(xiāng)”是不一樣的，家鄉(xiāng)是你地理意義上出生的地方，通過一條路就可以找到；而故鄉(xiāng)是一個心靈深處的所在，當我們離開家鄉(xiāng)到了遠方，才擁有認識故鄉(xiāng)的能力。從這個角度來看，這三年來的闊別家鄉(xiāng)，讓很多人更深層次地理解了故鄉(xiāng)的意義。

所以，還等什么呢？以更好、致未來，以熱愛、致所愛，3年闊別，我們要回家過年啦！

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