用一副三角板能畫出多少度數(shù)的角？“除了30度、45度、60度、75度……應(yīng)該還有165度！”據(jù)極目新聞報道，四川成都兩名四年級學(xué)生米之賢、廖鈞宇發(fā)現(xiàn)課本上一道數(shù)學(xué)題參考答案“有問題”，自己找到的一個答案不在參考答案中，他們給教材編寫組發(fā)去了郵件。編寫組回信肯定了兩名小學(xué)生的探究精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，表示要在教材修訂中采納他們的建議。

類似“找茬”“挑刺”且成功的例子，并不鮮見。2021年秋，沈陽七年級學(xué)生崔宸溪指出英語課本上蜜蜂配圖配成了食蚜蠅，出版社編輯為他點贊；當(dāng)年10月，上海小學(xué)生吳葉凡發(fā)現(xiàn)美術(shù)課本上的“樹葉”應(yīng)該是數(shù)億年前的古生物“海百合”，出版社第一時間將錯誤進行溯源并上報修訂……

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出版社虛心接納意見的坦誠固然值得肯定，但這些中小學(xué)生敏于思考、敢于質(zhì)疑的探究精神更難能可貴。面對權(quán)威的課本，這些學(xué)生不盲從，不盲信，是其所是，非其所非，堅定地表達己見，展現(xiàn)出新時代中小學(xué)生積極主動求知求真的價值認(rèn)定。

盡信書不如無書。中小學(xué)課本“千錘百煉”，經(jīng)過諸多專家之手，當(dāng)然經(jīng)得起各種推敲，也比其他讀物更精準(zhǔn)、更標(biāo)準(zhǔn)，但這并不意味著課本就完美無缺、無可挑剔了。中小學(xué)生每天與課本生活在一起，當(dāng)然最熟知課本的角角落落。很多時候，即便發(fā)現(xiàn)問題，一些學(xué)生也沒有選擇發(fā)出質(zhì)疑，這恐怕仍與當(dāng)下部分中小學(xué)過于格式化的教育方式有關(guān)。

我早年曾經(jīng)做過三年中學(xué)語文老師，每每困惑于如何協(xié)調(diào)學(xué)生鮮活的認(rèn)知與課本刻板答案之間的關(guān)系。我并非不知道，學(xué)生多一些深入思考，多一些觸類旁通，多一些路徑方法，更能打開他們的思維，但在應(yīng)試考試的“硬杠杠面前”，很多時候只能收斂起來、壓制回去。表現(xiàn)在行動上，就是把學(xué)生們的注意力聚攏到記誦上來，“背會就行了”“答案要標(biāo)準(zhǔn)”，久而久之，這種做法就會變得模式化，最終濃縮為成績單上的數(shù)字。

這當(dāng)然是一種讓步，乃至退步，其后果，往往會在學(xué)生未來的生涯中一點點呈現(xiàn)。當(dāng)一茬茬學(xué)生走出校門，進入更高的學(xué)府，乃至走上社會，不少人都表現(xiàn)出一個共同的特點，就是不會提問，只會照辦。盡管我們不能、也不應(yīng)該把這個結(jié)果完全歸因于當(dāng)初的壓制質(zhì)疑，但至少，當(dāng)下的教育中，應(yīng)該容得下孩子們表達自己的質(zhì)疑。

此外，學(xué)生不去質(zhì)疑，或者很少質(zhì)疑，也與傳統(tǒng)社會強大的因循習(xí)慣有關(guān)系。課本代表著權(quán)威，課本就是標(biāo)準(zhǔn)，這類意識往往會持續(xù)削弱大家的質(zhì)疑精神。敬惜字紙也好，尊重老師也好，在很多地方、很多時候，這些觀念都在無形中過濾著不同的聲音。如果學(xué)生總想著從課本的紙縫中找出一些問題，難免不會被視為是“有意找茬”。

必須認(rèn)識到，“找課本的茬”，就是一種在問題意識中學(xué)習(xí)知識的絕好路徑。凡事破中有立，問題意識多了，必然會逼迫你去尋求答案，探索路徑。這種鉆研、探究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，就是?chuàng)新創(chuàng)造的開始。

一方面，這會打破制式化標(biāo)準(zhǔn)模式，讓學(xué)生從固化思維的桎梏中解脫出來，嘗試去尋求不一樣的路徑和辦法，看到不一樣的風(fēng)景。比如，從產(chǎn)生問題意識開始，發(fā)展發(fā)散思維，找到學(xué)習(xí)的方法，融會貫通、上下求索，一步步把課本讀“薄”讀透；又如，大家都來提問題，也會形成一種智力上的砥礪和激蕩，這本身就是思想火花得以發(fā)生的基礎(chǔ)。

另一方面，這也會產(chǎn)生某種超越的心理體驗，由知識超越抵達價值超越，而這種超越，對于一個嶄新的靈魂而言，至關(guān)重要。畢竟，課本只是一座知識的橋梁，大家可以憑借它擺渡，但卻不必過度依賴它，更不能迷信崇拜它。如此，才能形成一種科學(xué)的求知精神。

無論如何，學(xué)習(xí)的過程，可能需要一定程度的知識灌輸，以吸納更多新知，但這不意味著學(xué)生要全盤接受。在這個過程中，學(xué)習(xí)者從姿態(tài)上是平等的，唯有時時保持求真的敏感，才能真正窺見通往新知的門徑。